語不驚人死不休 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 - 4月 14, 2008 成語,出自於杜甫的《江上值水如海勢,聊短述》為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。老去詩篇渾漫興,春來花鳥莫深愁。新添水檻供垂釣,故著浮槎替入舟。焉得思如陶謝手,令渠述作與同遊。指一個人在各種場合常常要說出出乎他人意料的話。 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 留言
願立無息 - 2月 08, 2007 一個人『力量強弱』的衡量標準無可避免的會隨著其所處的環境而改變。這可以從其體力、反應力和耐力一直到其觀察力、感受力和智力。但是,我想不論在什麼環境下一個人的『願力』將是其作為人的最重要因素。這個想法源自於:把自身視為自我遊歷這一個世界的工具。而願力可以說是自我在操控自身上的能力。比方說你有一輛可以飛天入海的『神奇校車』好了,如果你只知道如何在路上開,那它的對你的價值還比不上一輛富豪的卡車…車子我們還可以去『折價換取』,而自身只能白白看著虛擲一生了。 閱讀完整內容
季氏第十六之一 - 5月 18, 2008 兩千多年前的思想,今天用來還是十分適切。 季氏將伐顓臾,冉有、季路見於孔子,曰:「季氏將有事於顓臾。」孔子曰:「求,無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐為?」冉有曰:「夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。」孔子曰:「求,周任有言曰:『陳力就列,不能者止。』危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣!虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?」冉有曰:「今夫顓臾,固而近於費;今不取,後世必為子孫憂。」孔子曰:「求,君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也;而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也!」 若為政者皆能有如是的見解,則世上的苦難必可少去許多。 閱讀完整內容
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